Als Benjamin etwa 8 Jahre alt ist, wird Josef – nach falscher Aussage seiner älteren Halbbrüder – „von einem wilden Tier getötet“. Da Israel die Bußbotschaften Das Juda niemals deutsch sein ganz, beschrieb auch der jüdische Publizist Martin Buber: „Das Judentum ist der Feind aller Völker, es ist das Nein zur Menschheit.“ Deutlicher hat es der israelische Premierminister, Benjamin Netanyahu ausgedrückt: „Die Deutschen sind Amalek, und … Die überlieferten Stämme Israels verloren ihre Bedeutung ab der Errichtung der Monarchie in Israel, und dann insbesondere aufgrund der Deportationen durch die Assyrer nach der Eroberung des Nordreiches um das Jahr 722 v. Chr. Dies waren die drei Stämme, welche der Bundeslade folgten (4. 920 v.Chr. Dabei ist die Zahl 12 wie in vielen anderen Kulturen als Symbol mit einer mythologischen Bedeutung belegt. Die Reihenfolge der Namen der Stämme erscheint in 20 verschiedenen Variationen. Da man diese Formulare auf vor 1200 datierte, legte man auch die Bundeskonzeption in Israels vorstaatliche Zeit und den Dekalog in die Zeit des Mose. Juda (hebräisch יְהוּדָה Jehuda) ist in der hebräischen Bibel der Name eines der Zwölf Stämme Israels.Namensgeber ist der vierte Sohn des Stammvaters Jakob und seiner ersten Frau Lea.Aus seinem Stammesgebiet ging um 933 v. Chr. Alle Stämme brachten Richter und Könige hervor, außer Simeon, wegen der von Simri begangenen Sünde (Mid. Daher hielt Martin Noth die Versionen, die Levi als eigenen Stamm an dritter Stelle nennen, für älter als die, in denen er fehlt. Benjamin wird auf der Straße nach Efrata (heutiges Betlehem) in einem Zelt geboren. [5] Der dritte dieser Stammväter, Jakob, habe von Gott den Ehrennamen „Israel“ erhalten. nach Status ihrer Mutter (Jakobs erster Frau, zweiter Frau, deren Mägden als „Leihmüttern“). Mo 2,17-24; 10,22-24). Die feste Reihung der sechs Söhne Leas erklärte er aus einer frühen Stammeseinheit, noch bevor die übrigen Stämme in das Siedlungsgebiet Israels einrückten. Einen eher lockeren Verband nahmen A.M. Beek (1961) und Siegfried Herrmann (1962) an. zum Beispiel das Königreich der Israeliten und gab dem Hause Davids nur zwei Stämme, Juda und Benjamin, wogegen er Jerobeam, den er zum König ernannt hatte, zehn Stämme Israels gab. 200 Jahre nebeneinander, führten Diese sind die Stämme, die in Jerusalem geblieben sind als Israel rebellierte und sich abspaltete. Bei ihrer Rückkehr fehlt jedoch Simeon. den meisten der Leviten. Ca. Gen 49,1-27: Jakob segnet vor seinem Tod jeden seiner Söhne: Ruben, Simeon, Levi, Juda, Sebulon, Issaschar, Dan, Gad, Ascher, Naftali, Josef und Benjamin. Die heutigen Juden repräsentieren nur noch einen Überrest des Hauses Juda. wurde und in das Südreich Juda (Stämme Juda, Benjamin und Levi). Jerobeam war ein Ephraimit, den Salomo mit der Verantwortung für die Fronarbeiter aus dem Haus Josef betraut hatte. Nun wird Zafenat-Paneach gerührt, weil er merkt, dass sich seine Brüder geändert haben, und gibt sich ihnen zu erkennen. Er beschenkt jeden von ihnen, besonders Benjamin, der 300 Silberstücke und fünf Feierkleider erhält. Das Zitat bezieht sich auf die biblische Überlieferung, dass Benjamin Jakobs jüngster Sohn war. Die drei erstgenannten Stammesgebiete waren laut Noth schon zu der Zeit, als spätere Stämme wie Josef und Benjamin hinzukamen, in größeren Einheiten aufgegangen; ihre Namen wurden gleichwohl festgehalten. Außer dem Stammland Juda und Städten im südlichen Benjamin hielt zu Rehabeam nur noch Edom, [2409] ... Verwandte Stämme schwenkten nach dem Osten ab und verstärkten die indogermanische Bevölkerung der den Assyrern verfeindeten Reiche, Medien und Persien. Die Zwölfzahl war vermutlich jedoch nicht ursprünglich. Im Falle äußerer Bedrohung eines oder mehrerer Stämme vollzogen diese unter Umständen gemeinsame Abwehrfeldzüge. The Making of the Modern Jewish Bible: How Scholars in Germany, Israel, and America Transformed an Ancient Text, Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet, https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Zwölf_Stämme_Israels&oldid=205650461, „Creative Commons Attribution/Share Alike“. Nordreich, das den Namen Israel behielt und auch Ephraim oder das Haus Josef genannt wurde und in das Südreich Juda (Stämme Juda, Benjamin und Levi). Durch die damit erreichte territoriale Geschlossenheit wurde wiederum das politische und kulturelle Zusammenwachsen der über diese Fläche verteilten Stämme stark begünstigt. Es fehlen Juda und Simeon, deren Siedlungsgebiet später das Südreich Juda bildete, sowie Levi, von dem sich die Priester Israels herleiten. das Königreich Juda, spätestens 520 v. Chr. Bei der Landnahme bedachte Josua bei der Versammlung in Silo nur sieben Stämme der Israeliten (Benjamin, Simeon, Sebulon, Issachar, Ascher, Naftali, Dan) mit Land. Sie bietet Suchmöglichkeiten für Publikationen von Jehovas Zeugen in verschiedenen Sprachen. Buch Mose als Volk „Israel“ unter einheitlicher Führung auf. Ruben, Simeon, Levi und Juda stehen in beiden Auflistungen an erster Stelle und bildeten offenbar mit den übrigen Söhnen der Lea eine Einheit. Überrascht müssen die Brüder feststellen, dass der Herrscher sie in seinem Haus aufnimmt und sie königlich bewirtet. die römische Provinz Judäa hervor. Die moderne Nation, die heute Israel genannt wird, beinhaltet nicht die Nachkommen der 10 Stämme, die sich im 10. Es waren 180.000 … und II, 7f.21f.) Kurz vor ihrem Tod schlägt sie als Namen für das Kind Ben-Oni, „Sohn der Klage“[1] oder „Sohn meiner Lebenskraft“[2], vor[3]. Es waren 180.000 Mann. (Die kontroverse Antwort hierauf ist, dass die Mehrheit der heutigen Juden Nachfahren der Stämme Judah und Benjamin sind – die beide Stämme, die das „Königreich Judäa“ darstellten. Juda behielt sein… den meisten der Leviten. In Lukas 2,36 lesen wir von einer Frau Anna, einer Tochter Phanuels, „aus dem Stamm Aser“. besiegte Cyrus, der Perser, Babylon und gestattete den Bewohnern des Reiches Juda, ihr Land wieder zu besiedeln. Vorläufer dieser These (einen Überblick dazu gibt Georg Fohrer) stellten H. Ewald (1864) und Hermann Gunkel auf: Sie nahmen im Anschluss an die Eigendarstellung des Pentateuch einen Stämmebund in der Patriarchenzeit an, der schon vor dem Auszug aus Ägypten unter Mose und der Übernahme des JHWH-Glaubens im Raum Palästinas existiert habe. »Zwölf Stämme« werden im alten Israel Bevölkerungsgruppen bezeichnet, die auf die zwölf Söhne von Jakob zurückgeführt werden (die »Stämme Israels«): Ruben, Simeon, Gad, Juda, Issaschar, Sebulon, Manasse, Efraim, Benjamin, Dan, Ascher und Naftali.. Nach 1. Benjamin hat insgesamt zehn Söhne: Bela, Becher, Aschbel, Gera, Naaman, Ehi, Rosch, Muppim, Huppim und Ard. das Königreich Juda, spätestens 520 v. Chr. Jeder der Stämme verfügte als segmentäre Gesellschaft über ein hohes Maß an Selbstbestimmung und brachte seine eigenen Traditionen und Geschichten mit, die in der Bibel gesammelt wurden. Bis etwa 1960 erklärte die alttestamentliche Wissenschaft den israelitischen Stämmebund oft als eine Amphiktyonie, also eine feste Einheit von tatsächlichen zwölf Stämmen, die sich um ein Zentralheiligtum gruppierten. Seine anderen Brüder (Halbbrüder) sind bereits erwachsene Männer. nach Assyrien weggeführt wurden. Sie erhielten Ernte-Abgaben, die vom dreizehnten Stamm, den Leviten, verwaltet wurden. Darum gab sie dem Jakob ihre Magd Bilha. Er erklärte den Stämmebund als Einigung der sesshaft gewordenen benachbarten Stämme auf die JHWH-Verehrung in der Richterzeit unter Josua, dem Nachfolger Moses, wie sie in Jos 24 und Ri 19–21 dargestellt sei. Genaugenommen wird Jerusalem zwischen Benjamin und Juda geteilt (da sind sich Ausleger und Überlieferungen einig). Hosea, Amos und Jona (2. Lea war die Mutter von Ruben, Simeon, Levi und Juda. Dies ist eine autorisierte Website von Jehovas Zeugen. Reg. Außer dem Stammland Juda und Städten im südlichen Benjamin hielt zu Rehabeam nur noch Edom, [2409] ... Verwandte Stämme schwenkten nach dem Osten ab und verstärkten die indogermanische Bevölkerung der den Assyrern verfeindeten Reiche, Medien und Persien. Aufgrund der großen Heterogenität sowohl der Lebensführung wie auch der jeweils überlieferten Tradition spielte es bei der Integration in Israel eine große Rolle, ob eingewanderte Juden beispielsweise aschkenasischer, sephardischer, romaniotischer, karaitischer, äthiopischer, irakischer, kurdischer, jemenitischer, georgischer, bergjüdischer, persischer, bucharischer, marathischer, malabarischer oder noch anderer Herkunft waren. Die Stämme waren Ruben, Simeon, Juda, Issachar, Sebulon, Benjamin, Dan, Naphtali, Gad, Ascher, Ephraim und Manasse. Die Geschichte der beiden Stämme dieses Südreichs wird in den beiden Büchern der Chroniken beschrieben. Der Reihe nach durchsucht der Hausverwalter die Säcke der Brüder und findet in Benjamins Sack schließlich den silbernen Becher seines Herrn. So bezeichnet sich Mordechai zum Beispiel als Jude vom Stamm Benjamin (Est 2,5). Über die Stämme Juda und Benjamin sollte der Königssohn Rehabeam herrschen, über die anderen zehn Stämme Salomos Diener Jerobeam. Der Rest der Bevölkerung von „Juda" kehrte daraufhin in ihre Heimat zurück (Esra 1:1, 3:2)54. Seither gelten die zehn deportierten Stämme als „Verlorene“ Stämme, selbst wenn davon auszugehen ist, dass einzelne Israeliten zu unbekannten Zeitpunkten wieder in ihre angestammten Länder zurückkehrten. Mo 2,17-24; 10,22-24). Mehr sehen » Juda (Reich) Samaria (das blau gefärbte Areal) und das Gebiet von Rehabeam, dem Herrscher von Juda, mit der Hauptstadt … Jesaja prophezeiht zu Judah und spricht: "Höre dieses, du Haus Jakobs, die ihr mit dem Namen Israel benannt werdet und aus den Wassern Judas entsprungen seid" (Jes 48:1; siehe Verse 12-15) Sogar schon vor dem Tod von Rehabeam sah der Herr alle als Einheit: "ganz Israel in Judah und Benjamin" (2 … Anschließend erhält man nach kurzer oder längerer Wartezeit eine vorher bestimmte Anzahl von Premium-Punkten. fielen nach der biblischen Überlieferung die zehn nördlichen Stämme der Israeliten von der Dynastie Davids ab, Salomos Thronfolger Rehabeam blieben nur die Stämme Juda und Benjamin treu, die gemeinsam das Reich Juda mit der Hauptstadt Jerusalem bildeten. Mit Beginn der neuzeitlichen Alija wurden verschiedentlich die überlieferten Stammestheorien herangezogen, um die Herkunft von Juden aus der Diaspora zu bestimmen, und Einwanderer nach Israel als Angehörige der alten Stämme anzuerkennen – beispielsweise gelten die äthiopisch-stämmigen Beta Israel als Abkömmlinge des verlorenen Stammes Dan, ohne dass dafür ein historisch belastbareres Indiz gegeben werden kann. angesetzt. Die zwölf Stämme Israels bilden nach der Überlieferung des Tanach das Volk Israel. Kurz vor dem Tod seines Vaters segnet Jakob seine Söhne. Lea bekam dann noch zwei Söhne: Issachar und Sebulon. Rahel war sehr traurig, weil sie keine Kinder bekam. ), Dan, Ascher und Naftali. Für die Verbreitung einer solchen sakralen Einheit um ein Zentralheiligtum zog er außerbiblische Parallelen aus dem antiken Griechenland und den Italikern heran. Benjamin wird auf der Straße nach Efrata (heutiges Betlehem) in einem Zelt geboren. Er gilt mit seinen Söhnen als der Begründer des Stammes Benjamin. Zu diesem Volk wurde er jedoch erst im Laufe des Ansiedlungsprozesses im Kulturland Kanaan, in das Stämme von Halbnomaden unterschiedlicher Herkunft seit etwa 1500 bis 1000 v. Chr. verschleppte zwischen 598 und 586 v. Chr. Tadshe 8; siehe 4. Einige waren der Meinung, dass sie Symbole entlehnt aus Jakobs Segen über die Stämme, und dass Juda's Panier war ein Löwe, Benjamin ist ein Wolf, und so weiter. Das Südreich umfaßte die 2 Stämme Juda und Benjamin. Die Herkunft dieses Namens ist nicht mehr aufzuklären. 920 v.Chr. „Der Benjamin sein“ bezeichnet den Jüngsten einer Gruppe. Darum gab sie dem Jakob ihre Magd Bilha. Nahezu das gesamte Haus Juda wurde im Jahre 580 v. Chr. Etwa 200 Jahre nach der Teilung wurde Israel von den Assyrern erobert, die Einwohner deportiert. Die in der Bibel überlieferten Ahnentafeln und Stämmelisten unterscheiden Anordnung, Zahl und Namen der Stämme, halten aber die übergeordnete Zwölfzahl fest. Es handelt sich also vermutlich um eine Tradition des Nordreichs Israel. Die Reihenfolge der Namen der Stämme erscheint in 20 verschiedenen Variationen. Auf jeden Fall blieb das benjaminitische Gebiet zwischen Nord- und Südreich umstritten (1 Kön 15,16ff EU). Chr.) Ursprüngliche Bedeutung. [2], Siehe auch: Jakob, Israel (Name), heutiger Staat Israel, Der Stämmebund tritt in den Erzählungen der Bibel seit dem 2. Hier handelt es sich vermutlich um eine südliche Tradition von Jerusalem und Juda aus. Völlig ablehnend waren auch Y. Kaufmann und H.M. Orliensky (1962). Buch Mose dreimal: Die Namen der Stämme sind hier nach Stammesmüttern gruppiert, chronologisch bzw. Die Stämme Juda und Simeon gaben ihnen neun Städte und der Stamm Benjamin vier, und so waren „alle Städte der Söhne Aarons, der Priester, . ging dann von ursprünglich zehn Stämmen aus, die erst unter König David auf zwölf Stämmen erweitert worden seien. Phone Number Information; 561-665-9090: Miamarie Jurman - Franwood Pl, Delray Beach, Florida: 561-665-7583: Jaylynn Mccrumb - NW 18th Ave, Delray Beach, Florida Jakob werde sterben, wenn Benjamin nicht zurückkäme. einen Großteil der Einwohner von Juda nach Babylonien. Da trat Juda verzweifelt vor und erinnerte Josef an die Situation ihres Vaters – alt, mit einem Lieblingssohn seines Alters, nachdem er einen anderen Sohn verloren hatte. Benjamin verstirbt in Ägypten. Simeon und Levi wird eine Zerstreuung angekündet, was auf späteres Fehlen eines eigenen Stammesgebietes hinweist. Eine Liste der zwölf Jakobsöhne erscheint im 1. Das Haus Juda wurde regiert von einem König aus der Dynastie Davids und befand sich im Besitz der Stadt Jerusalem. Also lässt er Benjamin ziehen. Obwohl Benjamin mit dazu gehörte, aber ein kleiner Stamm war, wird manchmal, wenn auf das Königreich Juda Bezug genommen wird, nur von einem Stamm gesprochen. in der Spätbronzezeit einsickerten. Als Rehabeam nach Jerusalem zurückkam, rief er sofort die besten Soldaten der Stämme Juda und Benjamin zum Kampf gegen Israel auf. Die Hauptstadt war Jerusalem. 16, 6. und bekamen ihn daher: als zehen Stämme nicht nur ein besonder Königreich unter Jerobeam anrichteten, sondern auch von dem wahren GOttes-Dienste abfielen, so blieb dieser mit dem Tempel bey dem Stamme Juda, welcher nebst dem Stamme Benjamin auch ein besonder Königreich ausmachte. Die biblische Geschichtsschreibung hat ihre Einzelüberlieferungen – besonders die Geschichten von Abraham bis zu Joseph – so miteinander verknüpft, dass das Werden dieses Volkes von Beginn an als zielgerichtetes Wirken des Gottes JHWH in der Geschichte dargestellt wird. Die heutigen Juden repräsentieren nur noch einen Überrest des Hauses Juda. Aber diese Nation repräsentiert nur zwei Stämme Israels: Juda und Benjamin – zusammen mit vielen bzw. Chr., mit den Nordstämmen die Trennung vom Königreich Juda vollzogen hat oder nicht. Dieses war situationsbedingt und wurde nicht zu einer fest stehenden Institution. Die Entstehung dieses Volkes wird gemäß den biblischen Texten in der vorstaatlichen Zeit der Geschichte Israels (etwa 12001000 v. So blieben die Stämme Juda und Benjamin unter seiner Herrschaft. Den Zusammenhalt der zwölf Stämme bildeten gemeinsame Heiligtümer, an denen jährliche Opferfeste stattfanden. Sie sahen es als ihre Aufgabe an, der Welt ihren Gott als Schöpfer aller Menschen und seinen Segenswillen bekannt zu machen und dafür Gottes Gerichte, Widerstände und die Verfolgung durch andere Völker auf sich zu nehmen (vgl. teilte sich das Reich in Israel und Juda. So wird Benjamin als erster von den vier Stämmen in den Segnungen von Psalm 68,27 genannt; und in Psalm 80,2, wo Gott um Rettung gebeten wird, wird Benjamin zusammen mit Ephraim und Manasse erwähnt. Die Geschichte der beiden Stämme dieses Südreichs wird in den beiden Büchern der Chroniken beschrieben. Die Leviten sind hier zwar ebenfalls genannt, aber getrennt von den eigentlichen „Kindern Israels“. Ebenso sind die zwölf Stämme eine versuchte Rückprojektion der Verhältnisse in vorstaatliche Zeit, als noch kein zentrales Königtum bestand. Chr. Entsprechend der Amphiktyoniethese (verbunden mit der Annahme der wandernden Lade als Zentralheiligtum) bezeichnete man das vorkönigszeitliche Israel als Stämmebund, dem dann der Gottesbund treffend korrespondierte. Ihre Spur verliert sich in der Geschichte, man spricht von den zehn verlorenen Stämmen Israels. Es ist ein unstrittiger Sachverhalt, dass die Mehrzahl der zehn aus zwölf Stämmen Israels zusammen mit einer größeren Anzahl der Stämme Juda und Benjamin im Jahre 740 - 715 v. Chr. Diese Seite wurde zuletzt am 23. Ergänzend vertrat Dus (1960, 1965), dieser habe bereits eine politische Organisation mit Ältestenrat und Führer besessen, analog zum phönizischen Karthago. Gen 49,1-27: Jakob segnet vor seinem Tod jeden seiner Söhne: Ruben, Simeon, Levi, Juda, Sebulon, Issaschar, Dan, Gad, Ascher, Naftali, Josef und Benjamin. Doch Jakob nennt seinen Sohn Benjamin, wörtlich „Sohn des Südens“, weiterführend „Sohn der rechten Seite“, was zur freien Übersetzung „der besonders Geehrte“ oder „der geliebte Sohn“ führt[4]. z.B. Ähnlich auch A. Weiser (1959, 96) und K.-H. Schunck (1963). Über Benjamin sagt er: „Benjamin ist ein reißender Wolf; des Morgens wird er Raub fressen und des Abends wird er Beute austeilen!“. Den achtjährigen Benjamin stellte der Jungschauspieler Brett Warren dar. Juda flehte Josef an, ihn an Benjamins Stelle zu behalten. Das war ca. Die moderne Nation, die heute Israel genannt wird, beinhaltet nicht die Nachkommen der 10 Stämme, die sich im 10. Chronik 11:13-14 [13] Auch machten sich zu ihm die Priester und Leviten aus ganz Israel und allem Gebiet; [14] denn die Leviten verließen ihre Vorstädte und Habe und kamen zu Juda gen Jerusalem. Die Übersetzung lautet „Gottesstreiter“, möglich wäre auch „Gott streitet für dich“. Nach dem Tod von Salomo 926 v. Chr. Die Stämme waren Ruben, Simeon, Juda, Issachar, Sebulon, Benjamin, Dan, Naphtali, Gad, Ascher, Ephraim und Manasse. Mit dem Babylonischen Exil waren auch die verbleibenden zwei Stämme Juda und Benjamin zwangsumgesiedelt worden; auch sie kehrten schließlich wieder zurück. In Juda lebten die Stämme Juda und Benjamin sowie Teile der Leviten, in Israel lebten die anderen zehn Stämme. Juda, Das Königreich – Bibel-Lexikon Nach der Teilung des Königreichs Israel bildeten Juda und Benjamin ein neues Königreich mit dem Namen Juda. Gen 49,1–27: Jakob segnet vor seinem Tod jeden seiner Söhne: Ruben, Simeon, Levi, Juda, Sebulon, Issachar, Dan, Gad, Ascher, Naftali, Josef und Benjamin. So wird Benjamin als erster von den vier Stämmen in den Segnungen von Psalm 68,27 genannt; und in Psalm 80,2, wo Gott um Rettung gebeten wird, wird Benjamin zusammen mit Ephraim und Manasse erwähnt. Nach dem Tod des israelitischen Königs Salomo 926 v. Chr. Daraufhin gab Lea dem Jakob ihre Magd Silpa. Das Deborahlied (Ri 5), das als einer der ältesten Bestandteile des Pentateuch gilt, nennt nur zehn Stammesgebiete: Efraim, Benjamin, Machir (= Manasse), Sebulon, Issachar, Ruben, Gelead (= Gad? Der Rest der Bevölkerung von „Juda" kehrte daraufhin in ihre Heimat zurück (Esra 1:1, 3:2)54. Im Jahre 539 v. Chr. Doch Jakob nennt seinen Sohn Benjamin, wörtlich „Sohn des Südens“, weiterführend „Sohn der rechten Seite“, was zur freien Übersetzung „der besonders Geehrte“ oder „der geliebte Sohn“ führt . Die Brüder werden zu Zafenat-Paneach gebracht, der allen die Freiheit schenkt, aber Benjamin versklaven will. In der Folge nennen sich Juda, Benjamin, Levi und viele aus den anderen Stämmen, die zu Juda übergewechselt sind (vgl. Auf jeden Fall blieb das benjaminitische Gebiet zwischen Nord- und Südreich umstritten (1 Kön 15,16ff EU). Juda (hebräisch יְהוּדָה Jehuda) ist in der hebräischen Bibel der Name eines der Zwölf Stämme Israels.Namensgeber ist der vierte Sohn des Stammvaters Jakob und seiner ersten Frau Lea.Aus seinem Stammesgebiet ging um 933 v. Chr. 16, 6. und bekamen ihn daher: als zehen Stämme nicht nur ein besonder Königreich unter Jerobeam anrichteten, sondern auch von dem wahren GOttes-Dienste abfielen, so blieb dieser mit dem Tempel bey dem Stamme Juda, welcher nebst dem Stamme Benjamin auch ein besonder Königreich ausmachte. Die zum Stamm Juda zusammengeschlossenen regionalen Stämme, unter anderem die Städte Jericho, Hebron, Jerusalem und Bethlehem, haben insbesondere die Abrahamerzählung tradiert, welche später in den Büchern des Pentateuch fixiert wurde, so dass eine deutlich frühere Existenz und Ansiedlung somit als gesichert gilt. Namensgeber ist der vierte Sohn des Stammvaters Jakob und seiner ersten Frau Lea. Die Kritiker zweifelten zuerst die Legitimität einer Analogiebildung zu den griechisch-italischen Vorbildern an. Man erfährt einiges über ihre Besonderheiten, ihr Stammesgebiet und ihr künftiges Schicksal. 13 Die Priester und Leviten aus ganz Israel aber hielten weiterhin zu Rehabeam. Dabei sandte ein sich berufen fühlender Heerführer Sendschreiben an alle Stämme aus, um ein Heer aufzustellen. angesetzt. Sigmund Mowinckel (vgl. Es waren 180.000 … [1] Auch im Neuen Testament wird im Zusammenhang mit dem Reich Gotte… 1946, 20ff.) Dies waren die drei Stämme, welche der Bundeslade folgten (4. Für Gerhard von Rad war der Heilige Krieg im frühen Israel eine wiederkehrende, zentrale gemeinsame Aktion des sakralen Bundes aus zwölf Stämmen. Ruben, Simeon, Levi und Juda stehen in beiden Auflistungen an erster Stelle und bildeten offenbar mit den übrigen Söhnen der Lea eine Einheit. die römische Provinz Judäa hervor. Übrig blieben lediglich die Stämme des Südreichs : Juda und Benjamin. 720 vor Christus hat Die Söhne von Silpa hießen Gad und Ascher. Aus seinem Stammesgebiet ging um 933 v. Chr. Jakob weigert sich zunächst, Benjamin ziehen zu lassen, da er nach Josef nicht noch einen Sohn verlieren will. Eine Zuteilung des JHWH-Krieges zu den Rahelstämmen und der Amphiktyonie zu den Leastämmen stammt von Rudolf Smend (1963). Die Stämme führten sich auf gemeinsame Erzväter zurück, deren Überlieferungen in eine Generationenfolge gebracht wurden. Aus seinem Stammesgebiet ging um 933 v. Chr. Gott ließ dem Rehabeam nur zwei Stämme, Juda und Benjamin, genannt das Haus Juda. das Königreich Juda, spätestens 520 v. Chr. Von dieser völkischen Umgruppierung können wir in der Bibel lesen. Benjamin wird mit Juda in Esr 1,5 EU u. ö. unter den Heimkehrern aus dem babylonischen Exil erwähnt und dürfte daher auch zuvor zum Königreich Juda gehört haben. Dies aber traf die Hypothese schon im Kern. Otto Eißfeldt kritisierte 1965 als einer der ersten Alttestamentler diese „Amphiktyonisierung“ der frühisraelitischen Geschichte. Nach bisherigen archäologischen Erkenntnissen gibt es jedoch für diese Stammesgeschichte – außer den schriftlichen Überlieferungen – keine historische Grundlage. Buch Mose 33,6-25 EU und Buch der Richter 5,14-18 EU). Martin Noth entfaltete diese These seit 1930 mit dem Aufsatz Das System der zwölf Stämme Israels. Seine Wortbildung ähnelt anderen im Raum Kanaans üblichen theophoren Orts- und Personennamen, die mit dem dortigen Gottestitel El kombiniert waren. 1.Kö.12 Die Scheidung von Israel Nach der Reichsteilung lebten diese beiden Reiche ca. Gleichwohl verband ihr Glaube an den in der Geschichte wirkenden Gott ihrer Väter sie zu einer Gemeinschaft. Als etwa zwanzig Jahre später eine schwere Hungersnot ausbricht, schickt Jakob seine Söhne nach Ägypten, da hier ein Mann herrscht, der Korn verkauft. Landnahmen sind rückblickend eher der späten Phase der frühzeitlichen israelischen Expansion zugehörig.